قواعد علم اصول در خطبه حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها
ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﻮﻡ ﺭﺍﺋﺞ ﻭ ﺭﺳﻤﻲ ﺩﺭ ﺣﻮﺯﻩﻫﺎﻱ ﻋﻠﻤﻴﻪ، ﻋﻠﻤﻲ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻋﻠﻢ ﺍﺻﻮﻝ ﻓﻘﻪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻢ، ﻧﻈﺮ ﺁﺷﻨﺎ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻓﺮﺩ ﺑﺎ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﻭ ﺍﺻﻮﻟﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺗﺴﻠﻂ ﻛﻠﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺍﺩﻟﻪ ﺍﺭﺑﻌﻪ ﻭ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﻓﻘﻬﻲ ﺍﺳﺖ.
ﺍﺻﻮﻝ ﻓﻘﻪ ﻋﻠﻢ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭ ﺍﺳﺘﻨﺒﺎﻁ ﺍﺳﺖ. ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﺯ ﭘﻴﭽﻴﺪﻩ ﺗﺮﻳﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺣﻮﺯﻭﻱ ﻣﻲﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﺁﻥ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩ ﻭ ﻛﺎﺭﺷﻨﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺩﻳﻦ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ.
ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﺧﺘﺼﺎﺹ ﺑﻪ ﺣﺠﻴّﺖ ﻇﺎﻫﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺑﺤﺚ ﺍﺯ ﻋﺎﻡ ﻭ ﺧﺎﺹ، ﻣﻄﻠﻖ ﻭ ﻣﻘﻴﺪ ﻭ ﻣﺠﻤﻞ ﻭ ﻣﺒﻴﻦ ﻭ ﺁﺷﻨﺎﺋﻲ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺳﻨﺦ ﻗﻮﺍﻋﺪﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﻬﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺍﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻛﺎﺭﺑﺮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.
ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺭ ﺧﻄﺎﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺍﺷﺎﺭﺍﺗﻲ ﺑﻪ ﺣﺠﻴّﺖ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﻋﺎﻡ ﻭ ﺧﺎﺹ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻧﻘﻞ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺭﺍ ﺧﺪﻣﺘﺘﺎﻥ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ:
ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﻟﺎﺋﻞ ﺧﺼﻢ
ﺩﺧﺘﺮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ، ﺍﻳﻦ ﺧﻄﻴﺐ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺩﺍﻭﺭ ﭘﺮﻣﺎﻳﻪ ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﺿﻤﻨﻲ ﺑﻪ ﺩﻟﺎﺋﻞ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﭘﺮﺩﺍﺯﺩ ﻛﻪ ﻣﺪﻋﻲ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ«ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ» ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ: «ﻣﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ، ﻣﻄﻠﻘﺎً ﺍﺭﺛﻲ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﻳﺎﺩﮔﺎﺭ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﻳﻢ.» ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﭘﺎﺳﺦ ﻣﻨﻄﻘﻲ ﺩﻧﺪﺍﻧﺸﻜﻦ ﭘﺮﺩﺍﺧﺘﻪ ﻭ ﺍﺯ ﻋﻤﻮﻣﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺧﺼﻮﺹ ﺁﻥ ﺷﺎﻫﺪ ﻭ ﮔﻮﺍﻩ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ، ﻭ ﺑﺎ ﺫﻛﺮ ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ، ﺛﺎﺑﺖ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﺍﻳﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺠﻌﻮﻝ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﻳﻮﺍﺭ ﻛﻮﺑﻴﺪ.
ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﻓﺮﺍﺭ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺑﻨﺪﺩ
ﺍﻳﻦ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﭼﻨﺎﻥ ﺑﺎ ﺣﺮﺑﻪ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﺑﺮ ﺣﺮﻳﻒ ﻫﺠﻮﻡ ﻣﻲﺁﻭﺭﺩ ﻛﻪ ﺭﺍﻩ ﮔﺮﻳﺰﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻭ ﺑﺎﻗﻲ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩ.
ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﮔﺮ ﻋﺬﺭ ﺷﻤﺎ ﺁﻥ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﺠﻌﻮﻝ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: ﻣﺎ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ ﺍﺭﺛﻲ ﻧﻤﻲ ﮔﺬﺍﺭﻱ! ﭘﺎﺳﺦ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻳﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﮔﻔﺘﻢ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﻋﺬﺭ ﺷﻤﺎ ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺍﺭﺙ ﺍﺳﺖ، ﺑﺪﺍﻧﻴﺪ ﺩﺭ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻫﻤﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺭﺙ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ، ﺗﻨﻬﺎ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻣﺴﺘﺜﻨﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻫﻢ ﻛﻴﺶ ﻭ ﻫﻢ ﺁﻳﻴﻦ ﭘﺪﺭ ﻧﺒﺎﺷﻨﺪ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻏﻴﺮﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺭﺙ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻧﺪ، ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﻋﻘﻴﺪﻩ ﺷﻤﺎ ﺁﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﻭ ﭘﺪﺭﻡ ﺍﺯ ﻫﻢ ﺟﺪﺍﺳﺖ؟
ﻭ ﺍﮔﺮ ﺭﺳﻮﺑﺎﺕ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺟﺎﻫﻠﻲ ﺩﺭ ﻣﻐﺰ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: ﺩﺧﺘﺮ ﺳﻬﻤﻲ ﺍﺯ ﺍﺭﺙ ﻧﺪﺍﺭﺩ ﺑﺎ ﻃﻠﻮﻉ ﺁﻓﺘﺎﺏ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﻫﻮﻣﺎﺕ ﻭ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺑﺮﭼﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺭﺍﻫﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺑﺎﺯﮔﺸﺖ ﺑﻪ ﺷﺐ ﻇﻠﻤﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻃﻠﻮﻉ ﺻﺒﺢ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ.»
ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﺑﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﺷﻨﺎﺗﺮﻳﺪ ﻳﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻭﺣﻲ؟
ﻓﺎﻃﻤﻪ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺍﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺭﺍ ﻫﻢ ﺑﺮ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﻲﺑﻨﺪﺩ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﻗﺮﺁﻥ ﭼﻨﻴﻦ ﻭ ﭼﻨﺎﻥ ﻣﻲﻓﻬﻤﻴﻢ، ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: ﻛﺠﺎﻱ ﻗﺮﺁﻥ؟ ﻭ ﺑﺎ ﻛﺪﺍﻡ ﺗﻔﺴﻴﺮ؟ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺯ ﭘﺴﺮﻋﻤﻮﻳﻢ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻏﻮﺵ ﻭﺣﻲ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﻳﺎﻓﺘﻪ، ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺗﺒﺎﻥ ﻭﺣﻲ ﺑﻮﺩﻩ، ﻭ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﻭ ﻟﺐ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ«ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ» ﺷﻨﻴﺪﻩ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺎﺭ ﺳﺰﺍﻭﺍﺭﺗﺮ ﺍﺳﺖ؟
ﺍﺻﻠﺎً ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﺩﺭﻱ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ.
ﺧﻠﺎﺻﻪ ﺩﺭ ﻳﻚ ﺟﺎ ﺑﻪ ﻣﺴﺄﻟﻪ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻥ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﺩﺍﻭﺩ، ﻭ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻥ ﻳﺤﻴﻲ ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺵ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ، ﺑﺮﺧﻠﺎﻑ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﻣﺠﻌﻮﻝ ﻗﺮﺁﻥ ﺗﺼﺮﻳﺢ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺍﺭﺙ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻣﻲﺩﺍﻧﻴﻢ ﻫﺮ ﺭﻭﺍﻳﺘﻲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﺯ ﺩﺭﺟﻪ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺳﺎﻗﻂ ﺍﺳﺖ.
ﻭ ﮔﺎﻩ ﺍﺯ ﻋﻤﻮﻣﺎﺕ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ، ﺍﻋﻢ ﺍﺯ ﭘﺴﺮ ﻭ ﺩﺧﺘﺮ، ﺍﺯ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺍﺭﺙ ﻣﻲﺑﺮﻧﺪ ﻭ ﻋﻤﻮﻡ ﺧﻮﻳﺸﺎﻭﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﺳﻬﻢ ﺍﺭﺙ ﻃﺒﻖ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻭ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﺍﺭﺙ ﺳﻬﻤﻴﻪ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺑﻬﺮﻩ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﻣﻲﮔﻮﻳﺪ: ﺁﻳﺎ ﺍﻳﻦ ﺧﺒﺮ ﻭﺍﺣﺪ ﻛﻪ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻋﻤﻮﻡ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻢ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺧﺼﻮﺹ ﺁﻥ، ﻣﻲﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﻭ ﺑﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺩﺍﺩﮔﺎﻩ ﻋﺪﻝ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺳﺮ ﺳﻮﺯﻧﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﻗﺎﺋﻞ ﺷﺪ؟ ﺳﭙﺲ ﺗﻤﺎﻡ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﻮﺍﻧﻊ ﻣﻬﻢ ﺍﺭﺙ ﺭﺍ ﺷﻤﺮﺩﻩ ﻭ ﻧﻔﻲ ﻣﻲﻛﻨﺪ.