آزاده (حرّه) یکی از القاب مقدس حضرت زهرا سلام الله علیها

ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﻣﻘﺪﺱ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺣﺮّﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﻭ ﺍﺳﻤﺎء ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺍﻭﻟﻴﺎء ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻭﺟﻪ ﺗﺴﻤﻴﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ، ﻭ ﻟﻄﻒ ﻭ ﺩﻗﺖ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻧﺎﻡ‌ﻫﺎ ﻭ ﻧﺎﻡ ﮔﺰﺍﺭﻳﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺟﺎ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﺍﻣﻮﻥ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﻭ ﺍﺳﻤﺎء ﻭ ﻛﻨﻴﻪ‌ﻫﺎﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻣﻄﺎﻟﻌﺎﺕ ﻋﻠﻤﻲ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺟﺪّﻱ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺬﻳﺮﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺯﻭﺍﻳﺎﺋﻲ ﺍﺯ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﻠﻜﻮﺗﻲ ﺁﻥ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭ ﻧﻔﻮﺫﻱ ﻋﻠﻤﻲ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﻛﺴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻧﺎﻡ‌ﻫﺎ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻲ‌ﺑﺎﺷﺪ. ﺩﺭ ﺍﺳﻨﺎﺩ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺑﺎ ﺍﻟﻘﺎﺏ ﻭ ﺍﺳﻤﺎء ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻄﺎﺏ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ‌ﺩﺍﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﺍﻟﻔﺎﻇﻲ ﻫﻤﭽﻮﻥ: ﺻﻔﻴﺓ ﺍﻟﻠﻪ، ﺍﻟﺤﺮّﺓ، ﺳﻴﺪﺓ ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﺑﻘﻴﺓﺍﻟﻨﺒﻮّﺓ، ﻓﺎﻃﻤﺔ، ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ.

ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻟﻘﺎﺑﻲ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»، ﻓﺎﻃﻤﻪ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻠﻘﺐ ﺑﻪ ﺁﻥ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ ﺣﺮّﻩ ﺍﺳﺖ.

... ﺩَﺧَﻞَ ﻋَﻠِﻲٌّ ﻋَﻠﻲ ﻓﺎﻃِﻤَﺔ ﻓَﻘﺎﻝَ ﻟَﻬﺎ ﺍَﻳﱠﱠﺘُﻬَﺎ ﺍﻟﺤﱡﱡﺮَﺓُ... ﻭَ ﻗﺎﻟَﺖْ ﻓﺎﻃِﻤَﺔُ: ﺍَﻟْﺒَﻴْﺖُ ﺑَﻴْﺘُﻚَ ﻭَ ﺍﻟْﺤُﺮﱠﱠﺓُ ﺯَﻭْﺟَﺘُﻚَ.¹

[ﻋﻠﻲ ﺑﺮ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ ﻭﺍﺭﺩ ﺷﺪ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ ﺍﻱ ﺯﻥ ﺁﺯﺍﺩﻩ.... ﻭ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺧﺎﻧﻪ ﺗﻮﺳﺖ ﻭ ﺍﻳﻦ ﺯﻥ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﻫﻤﺴﺮ ﺗﻮ. ]

ﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻡ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻭ ﻣﻘﺮﺭ ﮔﺮﺩﻳﺪﻩ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻫﻢ ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﻫﻤﻴﻦ ﻧﺎﻡ ﻭ ﺑﺎ ﻗﺒﻮﻝ ﺁﻥ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻣﺠﺪﺩﺍً ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﻟﻘﺐ (ﺣﺮّﻩ) ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺿﻤﻦ ﺗﺒﻴﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻟﻐﻮﻱ ﺣﺮّ ﺑﺎ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻛﺎﺭﺑﺮﺩﻫﺎﻱ ﻭﺍﮊﻩ ﺣﺮّ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ ﺑﻪ ﻭﺟﻮﻩ ﻣﺘﻌﺪﺩ ﻭ ﺍﺣﺘﻤﺎﻟﺎﺕ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﻧﺎﻡ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺍﺷﺎﺭﺍﺗﻲ ﺩﺍﺭﻳﻢ.

ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻟﻐﻮﻱ ﺣﺮ ﻭ ﺣﺮﺓ

ﺣﺮ ﻭ ﺣﺮّﻩ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﺮﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺯﻥ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﻟﻐﺖ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﻳﻌﻨﻲ ﺯﻥ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺷﺮﻳﻒ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻭ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻭ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﻭ ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﻓﺮﺩﻱ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺷﺮﺍﻓﺖ ﻭ ﺷﺨﺼﻴﺖ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﻭ ﺑﺰﺭﮔﻮﺍﺭﻱ ﺑﺎﺷﺪ.

ﻛﺎﺭﺑﺮﺩﻫﺎﻱ ﻭﺍﮊﻩ ﺣﺮ ﻭ ﺣﺮﻩ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺳﻠﺎﻣﻲ

1- ﮔﺎﻫﻲ ﻭﺍﮊﻩ ﺣﺮّﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺁﺯﺍﺩﻱ‌ﻫﺎﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﻭ ﻭﺍﺭﺳﺘﮕﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺩﻳﻨﻲ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ‌ﺭﻭﺩ.

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»: ﻣَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟﺸﱠﱠﻬَﻮﺍﺕَ ﻛﺎﻥَ ﺣُﺮّﺍً.²

[ﻫﺮ ﻛﺲ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎﻱ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ. ] 

2- ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺭﻧﮕﻲ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ‌ﮔﻴﺮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻱ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﻇﺎﻟﻢ ﺳﺘﻴﺰ ﺣﺮّ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ‌ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻋﺎﻟﻲ ﺁﻥ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻓﺎﻃﻤﻪ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺍﺳﺖ.

3- ﮔﺎﻫﻲ ﻭﺍﮊﻩ ﺣﺮّ ﺟﻠﻮﻩ ﺍﻱ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺁﻥ ﮔﺮﻭﻩ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭﺍﺭﺳﺘﻪ ﺍﺯ ﻏﻢ ﺟﻬﻨﻢ ﻭ ﺷﻴﺪﺍﻱ ﺑﻬﺸﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﻣﻲ‌ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﻋﺒﺎﺩﺗﺸﺎﻥ ﻋﺎﺭﻓﺎﻧﻪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﻧﮕﻴﺰﻩ ﺣّﺐ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ.

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»: ﺍِﻥﱠﱠ ﻗَﻮْﻣﺎً ﻋَﺒَﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ ﺭَﻏْﺒَﺔً ﻓَﺘِﻠْﻚَ ﻋِﺒﺎﺩَﺓُ ﺍﻟﺘﱡﱡﺠﺎﺭِ ﻭَ ﺍِﻥﱠﱠ ﻗَﻮْﻣﺎً ﻋَﺒَﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ ﺭَﻫَﺒَﺔً ﻓَﺘِﻠْﻚَ ﻋِﺒﺎﺩَﺓُ ﺍﻟْﻌَﺒﻴﺪ ﻭَ ﺍِﻥﱠﱠ ﻗَﻮْﻣﺎً ﻋَﺒَﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ ﺷُﻜْﺮﺍً ﻓَﺘِﻠْﻚَ ﻋِﺒﺎﺩَﺓُ ﺍﻟْﺎَﺣْﺮﺍﺭِ.³

[ﻫﻤﺎﻧﺎ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻏﺒﺖ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﭘﺲ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺗﺎﺟﺮ ﭘﻴﺸﻪ ﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺳﭙﺎﺳﮕﺰﺍﺭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺍﺳﺖ.]

ﺩﺭ ﺣﻜﻤﺖ ﻧﺎﻡ ﮔﺬﺍﺭﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﭼﻨﺪﻳﻦ ﺣﻜﻤﺖ ﻭ ﻋﻠﺖ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻨﺪ ﺍﺯ:

1- ﺷﺎﻳﺪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺟﻬﺖ ﺑﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﺣﺮّﻩ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻭ ﻛﺞ ﺍﻧﺪﻳﺸﺎﻥ ﻭ ﺣﺎﻛﻤﻴﻦ ﺟﺒّﺎﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﻣﻘﺎﻭﻣﺖ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺭﺳﻮﺍ ﻧﻤﻮﺩ. (ﺣﺮﻳّﺖ ﺳﻴﺎﺳﻲ)

2- ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﻬﺖ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻋﺒﺎﺩﺗﺸﺎﻥ ﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻮﺩ ﻧﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺗﺠّﺎﺭ ﺑﻠﻜﻪ ﻋﺒﺎﺩﺗﺶ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺣﺮﺍﺭ ﺑﻮﺩ. (ﺣﺮﻳّﺖ ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ)

3- ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺪﺍﻥ ﻋﻠﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺣﺮّﻩ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺑﻨﺪﻫﺎﻱ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻭ ﺭﺫﺍﺋﻞ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﺭﺳﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﺎﻟﻲ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺯﻫﺪ ﻭ ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﺯﺩﻥ ﺑﻪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺩﻧﻴﺎﺋﻲ ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ. (ﺣﺮﻳّﺖ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ)

4- ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺣﺮّﻩ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﻳﻦ ﻣﻌﻠﻢ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﮔﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺍﺳﺖ.

5- ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻣﺎﺕ ﻋﺎﻟﻲ ﻛﻤﺎﻟﻲ ﺍﺭﺗﻘﺎﺀ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻛﻪ ﺗﻤﺎﻣﻲ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻘﺎﻡ ﺷﺎﻣﺦ ﺍﻭ ﺑﺮﺩﻩ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﻱ ﺑﻴﺶ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ (ﺣﺮﻳّﺖ ﺣﻜﻤﻲ ﻭ ﺷﺄﻧﻲ) ﻭ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﺎﻡ ﺯﻳﺎﺭﺕ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﻃﺄﻃﺄ ﻛﻞ ﺷﺮﻳﻒ ﻟﺸﺮﻓﻜﻢ...

6- ﻭ ﺑﺎﻟﺎﺧﺮﻩ ﺷﺎﻳﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﻧﺎﻣﻴﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﻪ ﺍﻭ ﻭ ﺫﺭﻳّﻪ ﺍﺵ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺭﺳﺘﻪ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻧﺪ.

ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ «ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ»:

ﺍِﻧﱠﱠﻤﺎ ﺳُﻤِﻴﱠﱠﺖْ ﺍِﺑْﻨﺘﻲ ﻓﺎﻃِﻤَﺔَ ﻟِﺎَﻥﱠﱠ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ ﻓَﻄَﻤَﻬﺎ ﻭَ ﻓَﻄَﻢَ ﻣُﺤِﺒﻴّﻬﺎ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻨﱠﱠﺎﺭِ.⁴

 [ﺍﺯ ﺁﻥ ﺟﻬﺖ ﺩﺧﺘﺮﻡ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻧﺎﻣﻴﺪﻩ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺍﻭ ﻭ ﺩﻭﺳﺘﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺟﻬﻨﻢ ﺭﻫﺎﻧﻴﺪﻩ ﺍﺳﺖ.]

ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﮔﻲ ﺩﺭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﻓﺎﻃﻤﻪ علیها السلام

ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﺍﮊﻩ‌ﻫﺎ ﻭ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺑﻠﻨﺪ ﺟﺬّﺍﺏ ﻭ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻨﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻨﻲ ﺍﺩﻡ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎﻱ ﺑﻪ ﻛﻤﺎﻝ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﮔﻲ ﺍﺳﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺩﺭ ﻓﺮﻫﻨﮕﻬﺎﻱ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﻌﺮﻳﻔﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺷﺪﻩ ﻭ ﻣﻲ‌ﺷﻮﺩ.

ﺩﺭ ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺑﻴﻨﻲ ﺑﺰﺭﮔﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﻭﺍﮊﻩ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺧﺎﺻﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ ﻣﻲ‌ﺭﺳﺪ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﻣﺎ ﺁﺷﻨﺎﺋﻲ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻣﻔﻬﻮﻡ ﺍﺯ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﻣﻲ‌ﺑﺎﺷﺪ.

ﺑﻪ ﺧﺼﻮﺹ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺭﺗﻲ ﻛﻮﺗﺎﻩ ﻭﻟﻲ ﭘﺮﻣﻐﺰ ﻭ ﮔﻮﻳﺎ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﭘﺬﻳﺮﻳﺶ ﺍﺯ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺭﺍ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻟﺎﺯﻡ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺭﺍ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻫﻤﺴﺮ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﮔﻲ ﮔﺬﺍﺭﺩﻩ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻣﻠﺎﺯﻡ ﺑﺎ ﻫﻢ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﻨﺪ.

ﺩﺭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﻧﺠﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﻗﻴﺪ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﻫﺴﺘﻨﺪ.

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»: ﻣَﻦْ ﺗَﺮَﻙَ ﺍﻟﺸﱠﱠﻬَﻮﺍﺕ ﻛﺎﻥَ ﺣُﺮّﺍً.⁵

[ﻫﺮ ﻛﺲ ﺩﺳﺖ ﺍﺯ ﺗﻤﺎﻳﻠﺎﺕ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺑﺮﺩﺍﺭﺩ ﺁﺯﺍﺩ ﺍﺳﺖ. ] ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺯﻳﺒﺎﺋﻲ ﻭ ﺟﻤﺎﻝ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﭘﺮﻫﻴﺰ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻲ‌ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: 

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»: ﺟَﻤﺎﻝُ ﺍﻟْﺤُﺮﱢﱢ ﺗَﺠَﻨﱡﱡﺐُ ﺍﻟْﻌﺎﺭِ.⁶

[ﺯﻳﺒﺎﺋﻲ ﺁﺯﺍﺩﮔﺎﻥ ﺩﻭﺭﻱ ﺍﺯ ﻧﻨﮕﻬﺎ ﻭ ﺍﻣﻮﺭ ﺧﻠﺎﻑ ﺍﺳﺖ. ]

ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻲ ﺩﺭ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻭ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﻣﻲ‌ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»: ﻗَﺮﻳﻦُ ﺍﻟﺸﱠﱠﻬﻮﺍﺕِ ﺍَﺳﻴﺮُ ﺍﻟﺘﱠﱠﺒِﻌﺎﺕِ.⁷

[ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺷﻬﻮﺕ ﺯﺩﻩ، ﺑﺮﺩﻩ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‌ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺍﺳﺖ. ]

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»: ﻋَﺒْﺪُﺍﻟﺸﱠﱠﻬْﻮَﺓِ ﺍَﺳﻴﺮٌ ﻟﺎﻳَﻨْﻔَﻚﱡﱡ ﺍُﺳْﺮُﻩُ.⁸

[ﺑﻨﺪﻩ ﺷﻬﻮﺕ، ﺍﺳﻴﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻫﻴﭽﮕﺎﻩ ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺁﺯﺍﺩ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ. ]

ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»: ﻟﺎ ﻳَﺴْﺘَﺮِﻗَﻨﱠﱠﻚَ ﺍﻟﻄﱠﱠﻤَﻊُ ﻭَ ﻗَﺪْ ﺟَﻌَﻠَﻚَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪُ ﺣُﺮّﺍً.⁹

[ﻃﻤﻊ ﻭ ﺩﻧﻴﺎﮔﺮﺍﺋﻲ ﺗﺮﺍ ﺑﻪ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﺑﻨﺪ ﻧﻜﺸﺎﻧﺪ ﭼﺮﺍ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺗﺮﺍ ﺁﺯﺍﺩ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ]

ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﺩﻳﺪﮔﺎﻩ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻭ ﻋﻠﻲ ﺁﺯﺍﺩ ﻛﻴﺴﺖ؟

ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﺩﺭ ﻣﻜﺘﺐ ﺣﺴﻴﻦ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»، ﺣﺮﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺭﻳﺎﺣﻲ ﺷﺨﺼﻴﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﺯ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺗﻮﺑﻪ، ﻓﺮﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﺣﻜﻮﻣﺖ ﻳﺰﻳﺪ ﻭ ﭘﻨﺎﻫﻨﺪﻩ ﺑﻪ ﻣﻜﺘﺐ ﺍﻫﻠﺒﻴﺖ ﻭ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﻭ ﺷﻬﻴﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ.

ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﭘﻴﻜﺮ ﻣﺠﺎﻫﺪ ﺑﺰﺭﮒ، ﺗﻮّﺍﺏ ﺷﺠﺎﻉ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﻌﺮﻛﻪ ﻛﺮﺑﻠﺎ ﺳﻨﺪ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻣﻀﺎء ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺤُﺮﱡﱡ ﻛَﻤﺎ ﺳَﻤﱠﱠﺘْﻚَ ﺍُﻣﱡﱡﻚَ ﻭَ ﺍَﻧْﺖَ ﺍﻟْﺤُﺮﱡﱡ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُﻧْﻴﺎ ﻭَ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓ.¹⁰

[ﺗﻮ ﺁﺯﺍﺩ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﻩ ﺍﻱ ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﻜﻪ ﻣﺎﺩﺭﺕ ﺗﺮﺍ ﺣﺮّ ﻧﺎﻣﻴﺪ ﻭ ﺗﻮ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ. ]

ﺍﻣﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﺭﻭﺯ ﻳﻌﻨﻲ ﺭﻭﺯ ﻋﺎﺷﻮﺭﺍ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻭ ﺩﻭﻥ ﺻﻔﺘﻲ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺑﻲ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﻪ ﺯﺑﻮﻧﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﻓﺮﻳﺎﺩﻱ ﺭﺳﺎ ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ:

ﻭَﻳْﻠَﻜُﻢْ ﻳﺎ ﺷﻴﻌَﺔُ ﺁﻝِ ﺍَﺑﻲ ﺳُﻔْﻴﺎﻥِ ﺍِﻥْ ﻟَﻢْ ﻳَﻜُﻦْ ﻟَﻜُﻢْ ﺩﻳﻦٌ ﻭَ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻟﺎﺗَﺨﺎﻓُﻮﻥَ ﺍﻟْﻤَﻌﺎﺩَ ﻓَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﺍَﺣْﺮﺍﺭﺍً ﻓﻲ ﺩُﻧْﻴﺎﻛُﻢْ ﻭَﺍﺭْﺟِﻌُﻮﺍ ﺍِﻟﻲ ﺍَﺣْﺴﺎﺑِﻜُﻢْ ﺍِﻥْ ﻛُﻨْﺘُﻢْ ﻋُﺮُﺑﺎً ﻛَﻤﺎ ﺗَﺰْﻋَﻤُﻮﻥَ.¹¹

[ﺍﻱ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺍﺑﻮﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﮔﺮ ﺩﻳﻦ ﻧﺪﺍﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻌﺎﺩ ﻧﻤﻲ ﺗﺮﺳﻴﺪ ﻟﺎﺍﻗﻞ ﺁﺯﺍﺩﻣﺮﺩ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻋﺮﺑﻲ ﺧﻮﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﮕﺬﺍﺭﻳﺪ. ]

ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻛﻠﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺿﻤﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﻲ ﻗﻴﺪﻱ ﻭ ﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺷﺮﻉ ﻭ ﺑﻲ ﺑﺎﻛﻲ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﺭﻭﺯ ﻣﻌﺎﺩ ﻭ ﺣﺴﺎﺑﺮﺳﻲ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻋﻮﺕ ﺑﻪ ﺁﺯﺍﺩﻣﺮﺩﻱ ﻣﻲ‌ﻧﻤﺎﻳﺪ ﻭ ﻣﻲ‌ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ ﺷﺮﻁ ﺍﻳﻦ ﺁﺯﺍﺩﻣﺮﺩﻱ ﺭﻋﺎﻳﺖ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺳﻨﻦ ﺣﺎﻛﻢ ﺑﺮ ﻗﺒﻴﻠﻪ ﻋﺮﺏ ﻭ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺧﻮﺩ ﺷﻤﺎﺳﺖ ﻭ ﺑﺎﺯ ﺗﻜﻴﻪ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﺯﻳﺮ ﭘﺎ ﮔﺬﺍﺭﺩﻥ ﻫﻤﻪ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻭ ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﺳﻨﺘﻬﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺁﺯﺍﺩﻱ ﻭ ﺁﺯﺍﺩﮔﻲ ﺍﺳﺖ.

پی نوشت:

1ـ ﺟﺮﻋﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻛﻮﺛﺮ/ ﺳﺒﺤﺎﻧﻲ ﻧﺴﺐ/ ﺹ 166 (ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺑﺤﺎﺭ/ ﺝ 43/ ﺹ 197).

2ـ ﺑﺤﺎﺭ/ ﺝ 77/ ﺹ 238.

3ـ ﺑﺤﺎﺭﺍﻟﺎﻧﻮﺍﺭ/ ﺝ 67/ ﺹ 212.

4ـ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺑﻬﺠﺔ ﻗﻠﺐ ﺍﻟﻤﺼﻄﻔﻲ/ ﺹ 148.

5ـ ﺑﺤﺎﺭ/ ﺝ 77/ ﺹ 238.

6ـ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ/ ﺝ 2/ ﺡ 3566/ ﺹ 583.

7ـ ﻏﺮﺭﺍﻟﺤﻜﻢ.

8ـ ﻏﺮﺭﺍﻟﺤﻜﻢ.

9ـ ﻣﻴﺰﺍﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ/ﺝ 2/ ﺡ 3558/ ﺹ 582.

10ـ ﺍﺯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺗﺎ ﻛﺮﺑﻠﺎ/ ﻣﺤﻤﺪﺻﺎﺩﻕ ﻧﺠﻤﻲ/ ﺹ 284.

11ـ ﺍﺯ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﺗﺎ ﻛﺮﺑﻠﺎ/ ﻣﺤﻤﺪﺻﺎﺩﻕ ﻧﺠﻤﻲ/ ﺹ 320.