مصحف حضرت زهرا(س)، قانون اساسی دوران رجعت است
ریاحین ـ این مرجع تقلید، طی سخنانی در درس اخلاق خویش به مناسبت ایام فاطمیه به شرحي کوتاه بر معاني «امّ ابيها» پرداخته و گفتند: حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» حجّت بر ائمۀ طاهرين«سلام‌الله‌عليهم» و ملکۀ عالم وجود هستند و اين، یکی از معانی کنيۀ «ام أبيها» است.
ایشان افزودند: اين کنيۀ حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» سه معنا دارد و هر سه معنا، فوق‌العاده مهم است که اگر به آن توجّه شود، علاوه بر اينکه اعتقاد ما راجع به حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» زياد مي‌شود، بهتر مي‌توانيم ايشان را به عنوان اسوه و سرمشق در زندگي خود قرار دهيم.
فاطمه«سلام‌الله‌عليها»، علّت غايي آفرينش
معظم له بیان داشتند: معناي اوّل اين است که حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»، علّت غائي براي پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» بودند. در روايت معروف «لَوْلاكَ لما خَلَقْتُ الأفْلاكَ و لَوْلا عَليٌ لَمْا خَلَقتُكَ و لَولا فاطِمَةُ لَمْا خَلَقْتُكُما» که قسمت اوّل آن، یعنی عبارت «لَوْلاكَ لما خَلَقْتُ الأفْلاكَ» از جهت سند متواتر است و شيعه و سنّي، گرچه با الفاظ مختلف، ولي همگي نقل کرده‌اند. پروردگار عالم فرموده است: يا رسول الله، علت غائي عالم وجود، تو هستي و اگر تو نبودي، عالم را خلق نمي‌کردم.
ایشان افزودند: ادامۀ روايت، يعني عبارت «و لَوْلا عَليٌ لَمْا خَلَقتُكَ و لَولا فاطِمَةُ لَمْا خَلَقْتُكُما»، اگرچه از جهت سند مانند قسمت اوّل نيست، امّا از اسرار شيعه است و مضمون آن در روايات و زيارات زياد آمده است. اگر اميرالمؤمنين علي«سلام‌الله‌عليه» نبودند، خداوند پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» را خلق نمي‌کرد. يعني علت غائيۀ پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم»، علي«سلام‌الله‌عليه» است. در ادامۀ روايت، خداوند خطاب به رسول اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» در معراج مي‌فرمايد: يا رسول الله! علت غائيۀ عالم، تو هستي و علت غائي تو، اميرالمؤمنين علي«سلام‌الله‌عليه» است و علّت غائي اميرالمؤمنين«سلام‌الله‌عليه» و تو، زهراست. اين معنا، به اين امر برمي‌گردد که حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»، علّت غائيۀ عالم وجود هستند و خداوند به خاطر حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»، عالم وجود را خلق کرده است.
شخصيّت پيامبر«ص»؛ مرهون حضرت زهرا«س»
رییس عالی حوزه علمیه اصفهان ادامه دادند: معناي دوّمي که از کنيۀ «ام أبيها» برداشت مي‌شود، اين است که شخصيّت پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم»، وابسته به زهراست. همانطور كه شخص پيامبر گرامى«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» مرهون مادرشان مىباشند و حضرت آمنه«سلام‌الله‌عليها» براى شخص آن وجود مقدّس، جزءالعلّة هستند، مادر حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»، يعني حضرت خديجه«سلام‌الله‌عليها»، نيز چنين بودند. ايشان با تلاش و کوشش فراوان، توانست سيزده سال اسلام عزيز را در مکّه ياري کند. اگر اموال حضرت خديجه«سلام‌الله‌عليها» و تلاش و کوشش ايشان نبود، پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» نمي‌توانست سيزده سال سخت را در مکه پشت سر بگذارد. اگر پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» توانستند سه سال با مشکلات و سختي‌هاي فراواني در شعب أبي طالب به همراه چهل نفر استقامت کنند، در اثر تلاش و کوشش مادر حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» و اموال ايشان بود.
ایشان گفتند: حضرت خدیجه (س) بر اساس روایتی به دختر گرامی خود حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» وصیّت کردند که به پدرت بگو: آن عبایی را که هنگام نزول وحی بر دوش می‌گرفتید، کفن من قرار دهید. اين درخواست، از دو جهت قابل توجّه است: يکي اينکه عباي وحي است و متبرّک مي‌باشد و دوّم اينکه: جداً تمام اموالشان را در راه اسلام عزيز داده بودند و هيچ نداشتند.حضرت رسول«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» نیز طبق وصیت عمل نموده و همان عبا را کفن همسر گرامی‌شان قرار دادند. هنگام کفن کردن حضرت خدیجه«سلام‌الله‌عليها»، جبرئیل نازل شد و یک کفن بهشتي براي حضرت آورد. پیامبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» نیز هم با عبای خود و هم با کفنی که جبرئیل آورده بود، حضرت خدیجه«سلام‌الله‌عليها» را تکفین نموده و ایشان را دفن کردند.
حضرت آیت الله مظاهری اضافه کردند: خود حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» نيز در ده سال حضور در مدينه، با کمک اميرالمؤمنين«سلام‌الله‌عليه»، بسيار به پيامبر«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» کمک کردند. اگر ايشان و شوهرشان نبودند، پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» نمي‌توانستند ده سال مشکلات حضور در مدينه را پشت سر بگذارند.
فدک؛ حق و ميراث حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»
ایشان با بیان این که اصل فدک، متعلّق به حضرت خديجه«سلام‌الله‌عليها» بوده است، ابراز داشتند: طي سه سال محاصرۀ مسلمانان در شعب ابي‌طالب، يهودي‌ها آن را با يک قيمت فوق‌العاده ارزان، تصرّف کرده بودند. در حقيقت فدک، متعلق به حضرت خديجه«سلام‌الله‌عليها» و ميراث حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» بود. پس از فتح خيبر، وقتي پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» فدک را گرفتند و به عنوان «فيء» در اختيار و تحت مالکيّت ايشان قرار گرفت، اين آيۀ شريفه نازل شد:
«وَ آتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ...»يا رسول الله! فدک مال زهراست و آن را به زهرا بده. لذا به اقرار سنّي و شيعه، پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» فدک را که مال حضرت خديجه«سلام‌الله‌عليها» بود، به حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» تحويل دادند.
معظم له گفتند: حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» در طول عمر مبارکشان، براي خود و خانواده، از درآمد فدک استفاده نمي‌کردند و درآمد آن را بين فقراى بنى‌هاشم و مهاجرين و انصار تقسيم مىنمودند. ايشان با يک زندگي فوق‌العاده ساده و در حدّ ضرورت، روزگار مي‌گذراندند تا جايي که سورۀ مبارکۀ «هل اتي» نازل شد. زندگاني حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» خيلي مشکل بوده است؛ ايشان مي‌توانستند از درآمد فدک، يک زندگي رفاهي پيدا کنند، امّا معتقد بودند فدَک بايد فداي اسلام عزيز شود؛ لذا همۀ درآمد فدک را صرف اسلام مي‌کردند.
ایشان با تاکید بر این که شخصيّت پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» و دين اسلام، متوقّف بر زهراست، اظهار داشتند: اگر ما بگوييم که از نظر تاريخ، اسلام در مکّه، متوقّف بر حضرت خديجه«سلام‌الله‌عليها» و در مدينه متوقّف بر حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» است، مسلّماً اشتباه نکرده‌ايم و قطعاً اغراق نگفته‌ايم. اگر پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» احترام خاصّي دارند، به خاطر شخصيت ايشان، به خاطر اسلام و به خاطر دين و قرآن است و وجود اين شحصيّت، مرهون حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» و مادرشان حضرت خديجه«سلام‌الله‌عليها» است.
احترام ويژه به حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»
این استاد برجسته حوزه علمیه همچنین یادآور شدند: معناي سوّمي هم که براي کنيۀ «امّ أبيها» وجود دارد، و ما بايد در زندگي از آن سرمشق بگيريم، احترام به حضرت زهراست. معناي سوّم «امّ أبيها» آن است که احترام به حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»، بر پيغمبر«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» و همۀ ائمّۀ طاهرين«سلام‌الله‌عليهم» و عموم مردم، واجب و لازم است.
قضيۀ تسبيحات حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»
ایشان گفتند: قضيۀ تسبيحات حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» نيز بسيار عجيب است. حضرت فاطمۀ زهرا«سلام‌الله‌عليها»، براي کارهاي سخت خانه، با وجود چهار فرزند پشت سر هم، نياز به کمک‌کار داشتند، لذا با اذن اميرالمؤمنين«سلام‌الله‌عليه» براي طرح مشکل و گرفتن يک همکار، نزد پيغمبر اکرم«صلّي‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم» رفتند. پيامبر نيز نمي‌خواستند به حضرت فاطمه«سلام‌الله‌عليها» «نه» بگويند، پس به جاي «نه» فرمودند: «يا فَاطِمَةُ أُعْطِيكِ مَا هُوَ خَيرٌ لَكِ مِنْ خَادِمٍ وَ مِنَالدُّنْيابِمَا فِيهَا»
يا فاطمه چيزي به تو عطا مي‌کنم که براي تو، از خادم و دنيا و آنچه در دنياست، بهتر است.
سپس فرمودند: بعد از نماز، سي و چهار مرتبه «الله‌اکبر»، سي و سه مرتبه «الحمدالله» و سي و سه مرتبه «سبحان الله» بگو؛ اين کار، نزد خداوند متعال، از دنيا و آنچه در دنياست، ارزش بيشتري دارد. در بعضي از روايات، آمده است که اگر پس از آن کلمۀ مقدّسۀ «لا اله الا الله» و «استغفر الله» نيز گفته شود، خوب است، ولي جزء تسبيحات نيست.اصلاح شود.
معناي حجيّت حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها»
رییس عالی حوزه علمیه اصفهان ابراز داشتند: در روايتي منسوب به امام حسن عسکري«سلام‌الله‌عليه»، ايشان فرمودند: «نَحنُ حُجَجُ اللَّه عَلَى خَلقِه وَ جَدَّتُنَا فَاطِمَة حُجّة اللَّه عَلَينا»ما امامان، حجّت بر مردم هستيم و فاطمه، حجّت براي ماست.
اين روايت معناي عجيب و دقيقي دارد. به طور خلاصه بايد گفت: وقتي دوران رجعت فرا مي‌رسد، حکومت اسلامي اهل‌بيت«سلام‌الله‌عليهم» جهاني مي‌شود و چندين ميليون سال، اهل بيت«سلام‌الله‌عليهم» روي کرۀ زمين حکومت مي‌کنند. در اين دوران، حجيّت حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» نمايان و آشکار مي‌شود. اينکه امام عسکري«سلام‌الله‌عليه» مي‌فرمايند مادرم حضرت زهرا حجّت برماست، به اين معناست که در اين زمان، ملکۀ عالم وجود، حضرت زهرا«سلام‌الله‌عليها» مي‌شوند.